fullcoaching ou la base du développement personnel

Conférences dynamiques

2012-01-31T03:13:00.000-08:00

Deux enseignants s’attachent à la préparation de conférences dont la perspective est de véhiculer un pédagogie dynamique autour de deux domaines soi-disant contraires : les arts oratoires et la science.

- Loïc Brulard, enseignant de mathématiques et chercheur indépendant, explorera l’histoire de la recherche scientifique en mettant l’accent sur les matrices, les fractales et les probabilités. Conformément à sa démarche pédagogique, son objectif sera de vous confronter aux paradoxes mathématiques pour vous inciter à effectuer vous-mêmes vos propres expérimentations, établir vos propres théorèmes.

- David Jarousseau, enseignant de français et coach en communication, appréhendera la rhétorique sur les plans historique et technique ; de la sophistique à la communication contemporaine, son enseignement aura pour vocation d’aborder les diverses méthodologies du discours pour permettre de vous améliorer à l’oral tout en développant votre érudition. Il vous familiarisera à son concept de "communication agressive".

En attendant cet évènement, vous pouvez toujours solliciter le Fullcoaching pour des cours particuliers!

La presse parle du Fullcoaching

2011-11-18T03:44:00.001-08:00

Sous la plume numérique de Julia Zimmerlich, le site Rue 89 retranscrit les propriétés pédagogiques du Fullcoaching scolaire. Pour celles et ceux qui ne connaissent pas encore notre mission, la voici :

http://www.dailymotion.com/video/xlsn4p_coache-a-17-ans_news

Module de simulation du stress

2011-11-08T01:04:00.000-08:00

L’instinct éristique (« art de la controverse ») développé dans l’ouvrage à paraître La communication agressive – éléments de philosophie et de stratégie atteste du fait que le Fullcoaching articule son enseignement principalement autour de deux pôles : attitudinal et cognitif. C’est dans ce souci de synthèse, de « parfaite confusion » de l’esprit et du corps qu’a été conçu et mis en place le module suivant, qui compte parmi les plus singuliers. Celui-ci, consistant en une simulation du stress (tremblement, accélération cardiaque, problème de respiration), a pour vocation l’exploitation de notre état physique et psychique altéré pour en faire un atout rhétorique.

Coaching et entretien d'embauche

2011-10-17T03:59:00.000-07:00

Pour répondre aux exigences et aux normes d’un entretien d’embauche, on ne peut rien négliger. Et le jour j, le charisme est à mettre en exergue à partir d’une rhétorique qui soit adaptée au contexte d’énonciation. Ainsi convient-il de rappeler ici la chose suivante : tout entretien se prépare tout comme un politique cisèle la phraséologie de son discours avant de prendre la parole! Pallier toute éventualité, toute question embarrassante, implique de l’anticipation.

C’est la raison pour laquelle le Fullcoaching, à partir de son concept de « communication agressive », a développé un enseignement ouvert sur le monde de l’entreprise ; il s’inscrit en phase avec l’horizon d’attente de la personne chargée du recrutement, tant du point du vue de l’écrit (note de synthèse, lettre de motivation) que du point de vue de l’oral.

A dire vrai, pour apprendre à adapter son discours en fonction de son interlocuteur et du poste demandé, il va s’agir de s’exercer ! De lire davantage et d’observer toujours ! Quoi que l’on ne sache jamais quelle est la personnalité de l’interlocuteur, le lexique et l’attitude ne doivent jamais le décontenancer : il s’agit donc moins de conformer son discours à celui de l’autre que de ne pas déroger au « pacte » sociolinguistique, implicitement établi entre les deux parties !

Open-space: adoptez l'impersonalité!

2011-09-30T02:21:00.001-07:00

Depuis l’avènement de l’open-space, il est devenu courant d’échanger entre collaborateurs des informations par le biais d’e-mails. Supposément plus pratiques, leur usage doit cependant être l’objet d’une attention toute particulière. A ce titre, le Fullcoaching préconise et enseigne avant toute autre chose l’impersonnalité.

Parmi d’autres procédés, il convient notamment de limiter l’usage du pronom personnel « je » pour y substituer :

- le « nous » de la rigueur scientifique ;

- des tournures impersonnelles du type « il s’agit de », « cela consiste en » ;

- des phrases pronominales à sens passif. Exemple : au lieu de dire « j’ai contacté le service client », il vaut mieux remplacer par « le service client a été informé de ».

Ce concept d’ « impersonnalité participative », développé par le Fullcoaching, s’avère crucial pour se prémunir de tout sentiment de malaise au travail !

La politique du Fullcoaching en matière de soutien scolaire

2011-09-05T06:27:00.000-07:00

La rentrée venant de se dérouler, il apparaît crucial de préciser la politique singulière du Fullcoaching dans le cadre de sa préparation aux examens.

Même si chaque cas de figure est différent, des cours particuliers toute l’année ne comptent pas parmi les prescriptions du Fullcoaching : le choix d’une série d’interventions sur 10 séances en début, milieu et fin de l’année scolaire s’est toujours avéré plus pertinent. Objectifs recherchés: rendre l’élève autonome rapidement et obtenir de meilleurs résultats!

L’enseignement du Fullcoaching se veut concis, efficace, dynamique. Chaque séance a pour vocation de développer les connaissances de l’élève dans les domaines spécifiquement rhétoriques (littérature, philosophie, politique…) ainsi que de l’exercer à la prise de parole en public. Les résultats obtenus confirment notre intuition, tant pour ce qui a trait au baccalauréat que pour ce qui concerne les entretiens d’admissions aux grandes écoles.

Bon courage à tous les lycéens !

L’ironie – Montesquieu, De l'esclavage des nègres

2011-07-18T02:01:00.000-07:00

Parmi les procédés rhétoriques emblématiques des philosophes des Lumières, l’ironie tient une place prépondérante. A ce titre, elle s'inscrit dans l'objet d’étude des élèves de Première, intitulé « convaincre, persuader, délibérer ». S’il est coutume d’aborder l’ironie à partir de l’œuvre de Voltaire, Candide, toute sa puissance et son ambigüité prennent sens dans De l’esclavage des nègres de Montesquieu.

Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais :

Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres.

Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves.

Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé, qu'il est presque impossible de les plaindre.

On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.

Il est si naturel de penser que c'est la couleur qui constitue l'essence de l'humanité, que les peuples d'Asie, qui font des eunuques, privent toujours les noirs du rapport qu'ils ont avec nous d'une manière plus marquée.

On peut juger de la couleur de la peau par celle des cheveux, qui chez les Égyptiens, les meilleurs philosophes du monde, était d'une si grande conséquence, qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains.

Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui chez des nations policées, est d'une si grande conséquence.

Il est impossible que nous supposions que ces gens-là soient des hommes, parce que, si nous les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens.

Des petits esprits exagèrent trop l'injustice que l'on fait aux Africains : car, si elle était telle qu'ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tête des princes d'Europe, qui font entre eux tant de conventions inutiles, d'en faire une générale en faveur de la miséricorde et de la pitié.

La prémisse de ce texte, au conditionnel, indique le procédé équivoque de Montesquieu : formuler l’argumentaire d’une autre personne et ce, supposément en ses propres termes.

Le caractère énigmatique de ce texte provient de la subtilité de l’ironie, au sens où la prémisse s’échappe petit à petit de la mémoire. Et c’est bien à partir de ce jeu mnémonique que Montesquieu s’amuse : en dépit de la première phrase, claire, notre attention se dissipe. Dès lors, nous ne retenons que l’absurdité de l’argumentation en l’attribuant faussement à l’auteur !

La "communication agressive" et le Fullcoaching

2011-07-13T08:07:00.000-07:00

La rhétorique, qui se définit comme art du discours, est utilisée chaque jour, de façon consciente ou inconsciente. De l’ouvrier au politique, de la mère de famille au journaliste, toute prise de parole implique nécessairement l’usage de procédés dont la visée est de faire comprendre à l’autre une perception du monde particulière.

Puisqu’elle est un art, la rhétorique nécessite d’acquérir divers outils et techniques visant à élaborer une stratégie de communication. C’est pourquoi il convient de monopoliser le temps de parole en toute situation d’énonciation - que le temps imparti soit déterminé (contexte socioprofessionnel) ou indéterminé (contexte personnel).

S’épanouir au contact des autres procède du risque nécessaire consistant à donner un avis sur un sujet particulier. De fait, tout débat est susceptible de vous mener vers une plus haute opinion de vous-même dans la mesure où vous cherchez, à corps et à cris, à véhiculer la vérité et ce, que vous en soyez ou non le dépositaire.

Par conséquent, pour triompher de tout débat d’idées, de la scolarité au monde du travail, il s’avère décisif de développer son « agressivité » - non sur le seul plan physique mais aussi et surtout sur les plans discursif et attitudinal.

Le terme « agressivité » provient du latin ad-gressere, signifiant « aller vers ». Une communication agressive suppose donc un investissement total du corps et du verbe visant à soumettre l’interlocuteur à la vérité qu’il va s’agir de défendre. En effet, dans la filiation de Sun Zi, tout débat est une bataille livrée à un adversaire, voire, selon les cas de figure, à un ennemi. Aussi nous placerons-nous sous l’égide de la maxime suivante : « la vérité, c’est vaincre ».

Pour en savoir plus, renseignez-vous sur le site www.fullcoaching.fr

Louise Athy, Ebauche d’un amour, 2011, éd. Publibook

2011-06-08T00:32:00.000-07:00

Si le Paris de l’année 1989 est en cours de métamorphose, il est dans le même temps le lieu de l’éclosion d’un amour fou - éternel parce qu’il ne dure qu’un instant.

La mythologie de cette « curieuse corrélation » qui débute sur le Pont-Marie, est racontée par une jeune-fille de dix-huit ans, Lucille, tombée sous le charme d’Eberhard. Entre elle et le mystérieux personnage, l’attirance est irrémédiable. Du paradoxe de leur sexe, de leur âge et de leur solitude provient la naissance du désir.

La disponibilité de son jeune corps amoureux s’harmonise avec la fragilité et l’audace - intrinsèques à la virilité d’Eberhard. Peu à peu, sans y penser, l’adolescente consacre cette flamme comme le lieu-même de l’immortalité.

De l’insouciance à l’excellence de s’exclure du monde à deux, Lucile incarne un personnage féminin aux antipodes d’Emma Bovary. En effet, quoiqu’étourdis, la transe sentimentale qu’elle évoque formule le vœu le plus authentique du masculin comme du féminin: s’initier l’un l’autre à l’art d’aimer absolument.

Ainsi, même dépossédée de l’homme tant adoré, Lucille « la luciole » appréhende la transfiguration de leur amour en idéal. En éternité. « Car l’amour suffit à l’amour », lui révèle le poète Khalil Gibran, dont les vers prophétiques résonnent bienveillamment à son oreille.

Même ébauché, leur amour semble n’appartenir plus ni au temps ni à l’espace, mais au délire innommable de deux êtres qui, de l’un de l’autre, s’emparent à jamais.

Concours Acces et Sesame - mission (presque) accomplie!

2011-05-31T03:12:00.000-07:00

Félicitations aux élèves de Terminale qui ont passé avec succès les épreuves écrites des concours sésame & acces auxquelles nous les avions préparés... gageons que nos préparations aux oraux aient la même issue!

Coaching et simulation du stress

2011-03-08T02:50:00.000-08:00

Le principe de visualisation, loin de prévoir l’avenir, permet d’anticiper les évènements selon la notion de « possibilité ». Par conséquent, plus on s’exerce à reproduire les mêmes situations, plus cela devient une habitude, un automatisme.

Selon cette idée, le fullcoaching a entrepris de simuler des conditions du stress dans le cadre de la prise de parole en public. Cela consiste à d’abord éprouver la condition physique du participant pour le déboussoler. A partir de cette perte de repères, le coach lui fait ensuite lire puis interpréter un texte qui peut être autant de nature philosophique, communicationnelle que théâtrale, voire poétique ! Autour d’un sac de boxe, Nietzsche côtoie Sun Zu, Bertolt Brecht et Baudelaire : singulière rencontre !

Par ce type d’exercices, répétés à plusieurs reprises au cours des séances, nos élèves prennent progressivement confiance en eux, et ce en toute situation !

Coaching et gestion du stress

2011-03-07T01:59:00.000-08:00

Le fullcoaching souscrit pleinement à la tradition métaphorique manifestée dans l'ouvrage de Sun Zu, l'Art de la guerre. Du conflit physique au conflit économique, voire au conflit verbal, le terme de "guerre" renvoie finalement à tout ce qui a trait à la dualité.

Le fullcoaching compte parmi ses dynamiques la gestion du stress; pour cela, nos enseignants procèdent du corps pour atteindre le cœur des fonctions cognitives. Dans la continuité de Sun Zu, le corps est pleinement sollicité par le duel physique, lequel permet de simuler les conditions du stress.

Là où le fullcoaching se singularise, c'est dans sa faculté à instaurer immédiatement un rapport analogique avec le" verbe": le corps devient le réceptacle d'un texte lu à haute voix puis interprété par le coaché.

Les dialectiques antiques "corps et âme" trouvent leur existence dans chaque séance de fullcoaching. La perspective est tout autant affiliée au bien-être personnel qu'à l'épanouissement professionnel.

Objectif avoué: l'élitisme!

Pour une rhétorique du corps: le Fullcoaching

2011-02-25T02:20:00.000-08:00

Dans le cadre de ses formations à la rhétorique, le fullcoaching prend soin de proposer à chacun de ses élèves une bibliographie non exhaustive qui fait autorité dans les domaines liés à la communication : publicité, politique, commerce, enseignement.

- Arthur Schopenhauer, L’art d’avoir toujours raison

- Platon, Apologie de Socrate

- Aristote, Rhétorique

- Sun Zu, L’art de la Guerre

- Machiavel, le Prince

- Florence Balique, S’armer de parole, jeux et enjeux rhétoriques

- Christelle Reggiani, Initiation à la rhétorique

Cette bibliographie est non seulement enseignée, mais elle aussi et surtout mise en pratique à partir d’exercices qui sollicitent à niveau égal le corps et l’esprit. Car selon les principes du fullcoaching, pour que la rhétorique soit efficace, le corps doit être pleinement engagé dans une activité physique intensive dans le but de développer les fonctions cognitives.

Ce que le fullcoaching nomme sa "bibliographie opérative"!

Coaching intégral: le Fullcoaching

2011-02-02T00:13:00.000-08:00

Le Fullcoaching a pour mission la gestion du stress dans le cadre de la prise de parole en public. Cela consiste à créer un réseau de nouvelles habitudes de communication à partir d’activités conciliant les dimensions physique et mentale.

Nous mettons en pratique des techniques empruntées aux arts martiaux pour simuler les manifestations du stress. La communication est appréhendée comme un « combat », c'est-à-dire comme un rapport de forces qui se confrontent.

Une séance type débute par de la technique et des épreuves de résistance physique. S’ensuivent des exercices de communication qui exigent de la part de l’élève maîtrise et dépassement de soi. Le but est d’établir une correspondance entre un mouvement physique et son application cognitive.

Selon le principe des « réflexes conditionnels », la répétition de cette méthode permet de vaincre le stress.

Cours particuliers et collectifs, stages intensifs et Team Building comptent parmi les formules mises en place pour répondre de façon adaptée aux attentes de chaque profil.

Le Team Building et le Fullcoaching

2011-01-17T02:22:00.001-08:00

Le Team building implique la prise en considération du bien-être du salarié afin qu’il puisse s’investir pleinement dans le cadre de son activité. Se dépasser, finalement. Par conséquent, le Fullcoaching met en place des exercices qui sollicitent simultanément le corps et les fonctions cognitives.

Pour ce faire, le Fullcoaching appréhende la communication comme un combat, c'est-à-dire comme un rapport de forces contraires. L’objectif est de créer un réseau d’analogies entre les dualités physique et linguistique.

Il faut envisager ce rapport de forces de deux façons :

- - - Développer un instinct capable de soumettre instantanément l’adversaire à l’aide de la technique (force de conviction, logos) et de la puissance (force de persuasion, pathos).

- - - Tirer profit de la force de l’adversaire pour le dominer (gestion du stress et exploitation de la faille)

Cette analogie est emblématique de la philosophie dualiste développée par Sun zu dans L'art de la Guerre.

Du fullcoaching pour la rentrée!

2011-01-13T08:27:00.001-08:00

L'année 2011 étant le lieu des bonnes résolutions, le fullcoaching a préparé à l'intention de sa clientèle de nouveaux exercices efficaces pour lui permettre d'améliorer ses compétences.

Suite au succès de la formule "gestion du stress", initialement destinée aux adultes, le fullcoaching a étendu cet enseignement aux lycéens et universitaires. Ainsi, outre les outils méthodologiques sur lesquels le fullcoaching met l'accent, sont développés des exercices ludiques où une intense motivation de la part de l'élève est requise. L'objectif: la réussite aux examens!

Sur votre lieu de travail comme sur les bancs de l'école, le fullcoaching est là pour vous aider!

Quand la presse parle du fullcoaching...

2010-12-20T09:17:00.000-08:00

Coaching et philosophie : Arthur Schopenhauer, L’art d’avoir toujours raison

2010-12-15T01:35:00.000-08:00

Depuis ses débuts en littérature, le très cynique Michel Houellebecq revendique la parenté philosophique de Schopenhauer. Si « Le monde comme volonté et comme représentation » le confirme, le petit précis de rhétorique « L’art d’avoir toujours raison » permet, sous une forme plus concise, de se rendre compte de l’actualité littéraire et politique de ce géant du XIXè siècle.

Car la doctrine pessimiste ne consiste pas (pas seulement, du moins) à « désespérer » du monde : elle relève, dans le même temps, de cette faculté "éristique" de trouver une forme d’épanouissement dans l’illusion, autrement dit dans le jeu dialectique.

Les « stratagèmes » auxquels Schopenhauer fait référence ont pour objectif de vous faire triompher de toute joute oratoire avec panache, où conviction et persuasion concourent à cette rhétorique. Car pour le philosophe, la vérité n’est pas à démontrer spécifiquement par le Logos : avant tout, selon le mot de Jean Cau, la vérité, c’est vaincre !

Le coaching et les arts: Sylvain Doerler, De l'éclosion à l'explosion des abstractions

2010-12-14T02:32:00.000-08:00

Le travail de Sylvain Doerler s'inscrit dans une optique résolument "poétique": la beauté et la vérité synthétisée sous un double rapport esthétique, à la fois narratif et pictural.

Considérant l’inconstance d’être vivant, l’auteur recourt à le technique de projection : un prisme de couleur est expulsé sur un support situé entre l’objectif et l’objet. Et cet « entre-deux », comme le conçoit le Bardo Thodol, devient comme une fenêtre dont la vue donnerait sur un monde désolidarisé du Temps. La toile du peintre figure alors la soumission du spectateur à l’humeur transitoire qui l’envahit pendant qu’il contemple un univers.

La démarche photographique privilégiée par cet artiste protéiforme repose ainsi dans la transfiguration, voire la défiguration du monde qu’un chacun croit avoir compris : d’où ce jeu autour de l’illusion, que Sylvain Doerler assume en tant que motif esthétique.

En effet, la forme des ombres figure des passions, reflétant les mille aspects, les mille aspérités comportées par l’âme. Ce n'est plus l'esprit qui contient la mémoire, mais la lumière.

C’est un passage vers un autre état : celui qui de la chair va alors à l’objet.

Lorsque l’on découvre ses « Autonomies », on pense irrémédiablement à l’influence de William Blake - dans ce renouvellement physique du mythe tout autant que dans ce chromatisme abyssal et brûlant, semblant issu du centre ardent de la Terre. Autonomie donc, mais aussi anatomie : lorsque que l’on observe ses « Solitudes privées », irrévocablement, le lyrisme authentique qui en émane évoque l’introspection organique de Fernando Pessoa, voire de Michel Leiris. Ce que l’écriture stricte de l’ouvrage confirme tout en amenant le lecteur systématiquement plus loin - entre engagement révolutionnaire et transe philosophique. Car toute confession procède, ici et en tout lieu, d’une révolte contre ce qui est admis par incompréhension.

De l'éclosion à l'explosion, des abstractions, ou l’exposition intégrale de l’intimité d’un homme à travers un art engagé. Un art réifiant le mouvement paradoxal du Logos et du Pathos : de l’autophagie à la pulsion de vie.

Un don de soi, donc - mais ce n’est pas la science qui reçoit un corps. C’est un homme qui, se découvrant, accepte un instant d’en recueillir un autre.

David Jarousseau